У Пскове не плануюць шырока адзначаць Дзень усіх Святых

31 кастрычніка адзначаецца Дзень усіх Святых — напярэдадні Дня ўсіх Святых. Як паведамілі паі, на кафедры англійскай мовы Пскоўскага педагагічнага інстытута, традыцыя шырока адзначаць гэты дзень не падтрымліваецца, і свята адзначаюць толькі на занятках у рамках мовы. «Хоць гарбузы стаяць, але больш нічога не праводзіцца", — заўважыла загадчыца кафедры. Не рыхтуюць адмысловай праграмы многія пскоўскія клубы.

Пскоўскі клуб "цір" плануе ў гонар дня ўсіх Святых правесці вечар цёмных сіл, які ўключае конкурс мастацкай разьбы па гарбузу і конкурс касцюма, святочнае меню. Для наведвальнікаў будуць таксама гуляць пскоўскія ды-джэі, пакажуць "страшны" фільм, арганізуюць выставу карцін, а касцюмаваным наведвальнікам ўручаць падарункі.

Як адзначыў настаяцель храма Іаана Багаслова Андрэй цягае, Дзень усіх Святых не мае нічога агульнага з праваслаўем, адзначэнне такіх святаў — «падлашчванне з паскуддзем, і нічога добрага гэта не прынясе».

Дзень усіх Святых сваімі каранямі сыходзіць у часы кельтаў. Кельты верылі, што ў ноч на Новы год адкрываецца мяжа паміж светамі мёртвых і жывых, і цені памерлых у мінулым годзе наведваюць зямлю. Каб не стаць здабычай мёртвай цені, людзі гасілі агмені ў дамах і прыбіраліся як мага страшней — у звярыныя шкуры і галовы, спадзеючыся распужаеш прывіды, переползшие адкрытую мяжу. Духам выстаўлялі пачастунак на вуліцу, каб яны задаволіліся гэтым і не ламіліся ў дом. А самі жыхары збіраліся ля вогнішчаў, якія разводзілі друіды, кельцкія святары.

Да 43 годзе нашай эры рымляне занялі большасць кельцкіх тэрыторый. За тыя 400 гадоў, якія яны правялі на землях кельтаў, змяшалася не толькі насельніцтва, але і традыцыі — з Новым годам злучыліся 2 рымскіх свята — Фераліі, адзначаецца ў канцы кастрычніка, нешта накшталт дня памінання памерлых, і другі — у гонар багіні садавіны і дрэў Памоны.

У VII стагоддзі Папа Баніфацый IV зацвердзіў 1 Лістапада як Дзень усіх Святых, у які належыла праслаўляць святых і пакутнікаў. Так Каталіцкая Царква павінна была замяніць паганскае свята смерці на нешта падобнае яму. Лічыцца, што ў Амерыку Дзень усіх Святых быў завезены яшчэ першымі ірландскімі эмігрантамі.

У канцы XIX стагоддзя з містычным ухілам Хэлоўіна паспрабавалі пакончыць, ператварыўшы яго ў грамадскі свята. Уладам загадвалі ўладкоўваць вечарынкі з гульнямі і пачастункамі, а газеты пераконвалі бацькоў «паменш палохаць дзяцей». Таму шматлікія забабонныя рысы Хэлоўіна растварыліся ў гісторыі.

Каб абараніць сябе ад нячыстай сілы зараз, людзі павінны пераапрануцца ў яркія касцюмы насельнікаў іншасвету, весяліцца і забаўляцца ўвесь дзень і ўсю ноч. Па традыцыі гарбуз — у сілу свайго памеру, таксама адпужвае злых духаў, каб яна лепш спраўлялася са сваёй функцыяй, ёй трэба надаць «страшнае твар». Таму з «каралевы гародніны» прыбіраюць вантробы, выразаюць у ёй зубы, а ўсярэдзіне запальваюць свечку.

У Расеі Дзень усіх Святых сталі святкаваць у канцы ХХ стагоддзя. Мода на яго, як і на многія іншыя «не нашы» святы, ужо перарасла ў традыцыю. Расейцы адзначаюць каталіцкія Каляды і Дзень святога Валянціна, Дзень святога Патрыка і Дзень сурка.

You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.Both comments and pings are currently closed.

Comments are closed.